大學何去何從?
讀完早前刊於此論壇周兆祥教授的「大學如何交代?」,看到自己的心聲、理想,亢奮非常,卻又同時觸摸到面對前路的徬徨、恐懼,憂心忡忡。俯首見到自己的同時,卻又未能遠眺大學的前境,社會的出路。
可能由於受本人宗教信仰的影響(中國文化科亦有幫助吧!),於中學階段時已認為,人生的價值不只是物質上的追求,理想、知識和心靈滿足亦是無價之寶。故為著自己了解社會的慾望,追求知識的理想,當然還有享受自以為與別不同、大玩另類的自豪感(當然是副產品),而扒冷選修社會學,裝作高尚另類的愛馬克思、梁款、達明一派,惡麥當勞、李嘉誠初、出道的Juno。雖然這個抉擇似乎正朝向如周教授所言「有正義感、有理想、有創意、EQ大大提高」的人格,並走向承擔「稱職的媽媽爸爸、民族英雄、藝術家音樂家、幸福的農夫」的浪漫旅途。然而,卻要處處面對著同學的質疑,父母的疑惑,自己的驚恐。
筆者的驚恐不在於窮困一生,不在於無力供樓,不在於長期缺錢而無人願嫁,不在於不能提供「優質」環境給下一代。可能是因為接受這些是追求理想,享受浪漫的代價,又或這些於我而言都不是非有不可的「必需品」。而驚恐卻在於未能供養他日年老雙親,報答他倆犧牲青春、旅遊的機會、自由的生活以負擔筆者起居飲食,供書教學等重責。以上言論雖如台灣大選造勢會般一字一淚,卻是筆者現階段最入心的掙扎。
想到這裡,疑團浮於腦海。究竟是我思想極端,鑽牛角尖,故作另類,不夠踏實,才需要面對此惱人的現實?還是社會並未有為一些欲求自己理想,或對資本主義這玩意無甚興趣的「少數民族」提供一條不會餓壞身子的出路?
多謝周教授的提醒,使筆者、大部分的大學生和許多的大學教職員記起大學的「信念」和「目標」。可是,這些遠大的「信念」和「目標」在有血有肉、張牙舞爪的資本主義面前,卻難逃被蠶食的命運。資本主義的「福音」被傳遍地極,告訴眾人得救只有一條窄路,就是不斷的累積財寶在地,無論你的財寶是否已足夠去供養雙親,養妻活兒,供車供樓。「福音」內容雖非理性兼荒謬,卻受到大眾青睞,並對此篤信不疑。
當資本主義日趨成熟,更會孕育出消費主義,「拜金教」慢慢的轉型成「拜物教」。消費主義讓人體會到資本的威力,擁有物質的快慰,彷彿生命中沒有其他價值比得上購物。而消費主義對現今年青人又極具滲透性,他們可以在未有唸過一句孔孟學說以先,已於祟光、波鞋街流連忘返。故此,使人找不到好工,滿足不了購買慾的學系,被認為是「聲譽不好」,亦不難理解。筆者並非想以偏概全,以為全部年青人均沉淪縱慾,價值觀敗壞,社會無藥可救。但是,當資本主義價值觀繼續深化,消費主義繼續推波助瀾,我們的下一代還會否懂得欣賞那些不能賺大錢,卻是畢生受用的學科?在資本主義社會的「烏托邦」中,職業培訓局取代大學是否最合乎經濟效益和理所當然?
推翻資本主義並非筆者不設實際的結論。可是,社會有否提供一些空間給那些「少數民族」去養活自己,養活家人?我們是否需要培育另一種文化以抗衡資本主義強捍的蠶食能力?這些是纏擾於心中的問題,我認為回答了這些問題後,就大學對信念的堅持有更大的推動力。
讀完早前刊於此論壇周兆祥教授的「大學如何交代?」,看到自己的心聲、理想,亢奮非常,卻又同時觸摸到面對前路的徬徨、恐懼,憂心忡忡。俯首見到自己的同時,卻又未能遠眺大學的前境,社會的出路。
可能由於受本人宗教信仰的影響(中國文化科亦有幫助吧!),於中學階段時已認為,人生的價值不只是物質上的追求,理想、知識和心靈滿足亦是無價之寶。故為著自己了解社會的慾望,追求知識的理想,當然還有享受自以為與別不同、大玩另類的自豪感(當然是副產品),而扒冷選修社會學,裝作高尚另類的愛馬克思、梁款、達明一派,惡麥當勞、李嘉誠初、出道的Juno。雖然這個抉擇似乎正朝向如周教授所言「有正義感、有理想、有創意、EQ大大提高」的人格,並走向承擔「稱職的媽媽爸爸、民族英雄、藝術家音樂家、幸福的農夫」的浪漫旅途。然而,卻要處處面對著同學的質疑,父母的疑惑,自己的驚恐。
筆者的驚恐不在於窮困一生,不在於無力供樓,不在於長期缺錢而無人願嫁,不在於不能提供「優質」環境給下一代。可能是因為接受這些是追求理想,享受浪漫的代價,又或這些於我而言都不是非有不可的「必需品」。而驚恐卻在於未能供養他日年老雙親,報答他倆犧牲青春、旅遊的機會、自由的生活以負擔筆者起居飲食,供書教學等重責。以上言論雖如台灣大選造勢會般一字一淚,卻是筆者現階段最入心的掙扎。
想到這裡,疑團浮於腦海。究竟是我思想極端,鑽牛角尖,故作另類,不夠踏實,才需要面對此惱人的現實?還是社會並未有為一些欲求自己理想,或對資本主義這玩意無甚興趣的「少數民族」提供一條不會餓壞身子的出路?
多謝周教授的提醒,使筆者、大部分的大學生和許多的大學教職員記起大學的「信念」和「目標」。可是,這些遠大的「信念」和「目標」在有血有肉、張牙舞爪的資本主義面前,卻難逃被蠶食的命運。資本主義的「福音」被傳遍地極,告訴眾人得救只有一條窄路,就是不斷的累積財寶在地,無論你的財寶是否已足夠去供養雙親,養妻活兒,供車供樓。「福音」內容雖非理性兼荒謬,卻受到大眾青睞,並對此篤信不疑。
當資本主義日趨成熟,更會孕育出消費主義,「拜金教」慢慢的轉型成「拜物教」。消費主義讓人體會到資本的威力,擁有物質的快慰,彷彿生命中沒有其他價值比得上購物。而消費主義對現今年青人又極具滲透性,他們可以在未有唸過一句孔孟學說以先,已於祟光、波鞋街流連忘返。故此,使人找不到好工,滿足不了購買慾的學系,被認為是「聲譽不好」,亦不難理解。筆者並非想以偏概全,以為全部年青人均沉淪縱慾,價值觀敗壞,社會無藥可救。但是,當資本主義價值觀繼續深化,消費主義繼續推波助瀾,我們的下一代還會否懂得欣賞那些不能賺大錢,卻是畢生受用的學科?在資本主義社會的「烏托邦」中,職業培訓局取代大學是否最合乎經濟效益和理所當然?
推翻資本主義並非筆者不設實際的結論。可是,社會有否提供一些空間給那些「少數民族」去養活自己,養活家人?我們是否需要培育另一種文化以抗衡資本主義強捍的蠶食能力?這些是纏擾於心中的問題,我認為回答了這些問題後,就大學對信念的堅持有更大的推動力。